和为贵：

一、  茶文化与儒家文化的“和为贵”

“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美”（出自《论语·学而》）。意思是说：礼的应用，以和谐为贵，古代贤王治理国家的方法，可贵之处就在于此。儒家的智慧——“和为贵”是指天与人的和谐，人与人的和谐以及人自身内部情理的和谐。中华民族是礼仪之邦，“和为贵”也是中国传统文化的核心思想，反映了中国文化巨大的包容性、涵盖性和人文精神。

茶文化的产生之初是由儒家积极入世的思想开始的，我国茶文化中清新、自然、达观、热情、包容的精神，即是儒家思想最鲜明、充分、客观而实际的表达。历经几千年的沉淀与融合，茶文化与儒家文化已经完美的融为一体，茶文化作为一种载体，从茶艺到茶道甚至是茶具都无处不彰显着儒家文化的博大精深。

润雅堂“和为贵”系列茶具，无论是外部设计还是内在构造都融入了儒家文化“和为贵”理念：大气、厚重、达观、包容。

二、 茶文化与紫砂文化

中国茶道在从事茶事时，讲究一个“真”字。茶应是真茶、真香、真味；用的器具是真陶、真瓷、真器；敬客要真情、真诚，心要真静。所以自明朝正德年间茶人们开始使用紫砂茶具，至今紫砂茶具仍是集茶人的万千宠爱与一身，成为了中华一大瑰宝。

首先紫砂茶具造型简炼大方、色调淳朴、典雅精美与茶的大气、醇厚相得益彰；

其次紫砂是一种双重气孔结构的多孔性材质，气孔微细，密度高且透气性好，用紫砂壶沏茶，不失原味，且香不涣散，不夺茶香气又无熟汤气，可得茶之真香真味，茶味隽永醇厚；

再者紫砂壶是真陶、真器，含有对人体有益的多种矿物质和微量元素，用其泡茶，使用的年代越久，壶身色泽就愈加光润古雅，泡出来的茶汤也就越醇郁芳馨，“用之既久，外类紫玉，内如碧云”，所以紫砂壶极具鉴赏和收藏价值；

其四紫砂壶将雕刻、镶嵌、绘画、书法等多种艺术手法于一体，形成了“以壶寄情”、“壶随字贵”的特有的紫砂文化，材料、造型、等都只是紫砂艺术品的基础价值构成，其背后更为重要的藏点是作品的文化内涵。所以名家大师的作品往往一壶难求，正所谓“人间珠宝何足取，宜兴紫砂最要得”。

润雅堂“和为贵”系列紫砂茶具，采用宜兴原矿紫砂，由高级工艺美术师朱建伟监制，将紫砂艺术与茶文化完善融合，具有极高的实用、鉴赏和收藏价值。

三、 茶与竹

蒙顶仙茗扬古道，祖师甘露洒茶包。

一壶几瓣竹间韵，香满人间日月高

茶道中讲求的“天人合一”，是道家思想“天地与我并生，而万物与我唯一”典型表现，也是道家文化与茶文化的相互融合。

茶和竹，都是山中清物。茶在茶人的杯中是醇香流韵，竹在自然的怀中是潇洒临风。所以，茶和竹不仅是沟通人与天地的媒介，也是激发和谐、清致、高洁、芳香情感的载体，而且是竹造幽香，茶添清香，两者相得益彰。

延续至今，茶和竹仍有着不解之缘，茶人用竹制成了茶托、茶盘、茶盒，将茶的清香、竹的清高、人的清正和谐统一，寄情思与天地之间。

和为贵（办公套杯）孔子文化世界行指定礼品

（内装：“和”紫砂盖杯，竹托，随身茶叶1盒（普洱茶），《论语百句》线装书1本，产品证书）

和为贵（办公套杯）采用原矿紫砂，由紫砂工艺师纯手工制作，定位为中高端茶文化礼品，属高档便携式办公茶道。

和为贵（办公套杯）在制作过程中，突出个性化的定制。可以根据客户需求将收藏人姓名、赠送单位名称等雕刻在产品上，具有专属性和收藏价值。

单杯造型独特，外形内外同心，和谐统一，杯口人性化设计，口感舒适，方便实用，是目前国内第一套获得国家权威检验报告的紫砂艺术品，并获得多项国家专利。国内外政要和文化界名流在使用后纷纷给予高度评价，和为贵（办公套杯）必将随着儒家思想的博大精深而传遍世界各地。