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和为贵:

一、  茶文化与儒家文化的“和为贵”

“礼之用,和为贵,先王之道,斯为美”(出自《论语·学而》)。意思是说:礼的应用,以和谐为贵,古代贤王治理国家的方法,可贵之处就在于此。儒家的智慧——“和为贵”是指天与人的和谐,人与人的和谐以及人自身内部情理的和谐。中华民族是礼仪之邦,“和为贵”也是中国传统文化的核心思想,反映了中国文化巨大的包容性、涵盖性和人文精神。

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茶文化的产生之初是由儒家积极入世的思想开始的,我国茶文化中清新、自然、达观、热情、包容的精神,即是儒家思想最鲜明、充分、客观而实际的表达。历经几千年的沉淀与融合,茶文化与儒家文化已经完美的融为一体,茶文化作为一种载体,从茶艺到茶道甚至是茶具都无处不彰显着儒家文化的博大精深。

润雅堂“和为贵”系列茶具,无论是外部设计还是内在构造都融入了儒家文化“和为贵”理念:大气、厚重、达观、包容。

二、 茶文化与紫砂文化

中国茶道在从事茶事时,讲究一个“真”字。茶应是真茶、真香、真味;用的器具是真陶、真瓷、真器;敬客要真情、真诚,心要真静。所以自明朝正德年间茶人们开始使用紫砂茶具,至今紫砂茶具仍是集茶人的万千宠爱与一身,成为了中华一大瑰宝。

首先紫砂茶具造型简炼大方、色调淳朴、典雅精美与茶的大气、醇厚相得益彰;

其次紫砂是一种双重气孔结构的多孔性材质,气孔微细,密度高且透气性好,用紫砂壶沏茶,不失原味,且香不涣散,不夺茶香气又无熟汤气,可得茶之真香真味,茶味隽永醇厚;

再者紫砂壶是真陶、真器,含有对人体有益的多种矿物质和微量元素,用其泡茶,使用的年代越久,壶身色泽就愈加光润古雅,泡出来的茶汤也就越醇郁芳馨,“用之既久,外类紫玉,内如碧云”,所以紫砂壶极具鉴赏和收藏价值;

其四紫砂壶将雕刻、镶嵌、绘画、书法等多种艺术手法于一体,形成了“以壶寄情”、“壶随字贵”的特有的紫砂文化,材料、造型、等都只是紫砂艺术品的基础价值构成,其背后更为重要的藏点是作品的文化内涵。所以名家大师的作品往往一壶难求,正所谓“人间珠宝何足取,宜兴紫砂最要得”。

润雅堂“和为贵”系列紫砂茶具,采用宜兴原矿紫砂,由高级工艺美术师朱建伟监制,将紫砂艺术与茶文化完善融合,具有极高的实用、鉴赏和收藏价值。

三、 茶与竹

蒙顶仙茗扬古道,祖师甘露洒茶包。

一壶几瓣竹间韵,香满人间日月高

茶道中讲求的“天人合一”,是道家思想“天地与我并生,而万物与我唯一”典型表现,也是道家文化与茶文化的相互融合。

茶和竹,都是山中清物。茶在茶人的杯中是醇香流韵,竹在自然的怀中是潇洒临风。所以,茶和竹不仅是沟通人与天地的媒介,也是激发和谐、清致、高洁、芳香情感的载体,而且是竹造幽香,茶添清香,两者相得益彰。

延续至今,茶和竹仍有着不解之缘,茶人用竹制成了茶托、茶盘、茶盒,将茶的清香、竹的清高、人的清正和谐统一,寄情思与天地之间。

和为贵(办公套杯)孔子文化世界行指定礼品

(内装:“和”紫砂盖杯,竹托,随身茶叶1盒(普洱茶),《论语百句》线装书1本,产品证书)

和为贵(办公套杯)采用原矿紫砂,由紫砂工艺师纯手工制作,定位为中高端茶文化礼品,属高档便携式办公茶道。

和为贵(办公套杯)在制作过程中,突出个性化的定制。可以根据客户需求将收藏人姓名、赠送单位名称等雕刻在产品上,具有专属性和收藏价值。

单杯造型独特,外形内外同心,和谐统一,杯口人性化设计,口感舒适,方便实用,是目前国内第一套获得国家权威检验报告的紫砂艺术品,并获得多项国家专利。国内外政要和文化界名流在使用后纷纷给予高度评价,和为贵(办公套杯)必将随着儒家思想的博大精深而传遍世界各地。


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